染雾孝经读后感 篇一
孝经是我国古代经典之一，对于我来说，它不仅仅是一本书，更是一本关于家庭、亲情和孝顺的教科书。通过阅读孝经，我深刻地体会到了孝道的重要性，也感受到了孝顺的力量。
孝经中强调的是子女对父母的孝顺。它告诉我们，子女应该尽心尽力地侍奉父母，不仅仅是物质上的供养，更重要的是心灵上的关爱和尊重。孝经中提到了很多关于孝顺的具体行为，比如父母有病时，子女应该亲自去照料；父母年老时，子女应该尽孝尽力；父母过世后，子女应该守节悼念等等。这些行为看似简单，但却蕴含着深刻的道理。
通过阅读孝经，我深刻地认识到了父母的辛劳和付出。父母为了我们的成长付出了太多太多，他们默默地付出，从不计较回报。而我们作为子女，应该怀着感恩的心去回报他们的养育之恩。我们要时刻关心父母的需求，尽自己最大的努力去帮助他们，让他们过上幸福的晚年。
孝经中还强调了家庭的和谐与幸福。一个家庭的和谐离不开孝顺。当子女尽心尽力地孝顺父母时，家庭就会充满温暖和幸福。而当孝顺被忽视时，家庭就会变得冷漠和疏离。孝经告诉我们，孝顺是家庭幸福的基石，只有通过孝顺，才能建立起真正的家庭和谐。
通过阅读孝经，我深刻地意识到了孝顺的力量。在现代社会，人们常常忽视了孝顺的重要性。经济发展、工作压力、社交娱乐等等，使得人们忽略了对父母的关心和照顾。然而，孝顺是我们最基本的道德底线，是我们作为人的基本职责。只有通过孝顺，我们才能真正体现出人的尊严和价值。
通过阅读孝经，我深深地被孝顺的精神所感动。它教会了我如何去关心和照顾父母，如何去建立一个和谐幸福的家庭。作为一个子女，我将时刻牢记孝顺的重要性，尽自己最大的努力去孝顺父母，为家庭的幸福做出贡献。
孝经读后感 篇二
阅读《孝经》给我留下了深刻的印象。这本古代经典不仅是对子女对父母的孝顺的教导，更是对家庭和谐和人际关系的思考。
《孝经》中描述了许多关于孝顺的故事和行为。其中最让我印象深刻的是《孟子·滕文公下》中的故事。故事讲述了孟子去拜访滕文公，滕文公的儿子在孟子面前大骂滕文公。孟子不但没有生气，反而用自己的衣服把滕文公包裹起来，保护他免受儿子的伤害。这个故事告诉我，作为子女，我们应该尊敬和保护父母，不论他们犯了什么错误，我们都应该给予他们关怀和支持。
《孝经》中还强调了家庭和谐的重要性。它告诉我们，一个和谐的家庭是由孝顺的子女和慈爱的父母共同建立起来的。在这样的家庭中，充满着亲情和温暖，每个人都能体会到家庭的力量和幸福。而如果家庭缺乏孝顺和关爱，就会导致家庭的冷漠和疏离。家庭和谐是家庭成员共同努力的结果，需要每个人的参与和付出。
通过阅读《孝经》，我还意识到孝顺并不是一种简单的行为，而是一种内心深处的情感。孝顺不仅仅是对父母的物质供养，更重要的是对父母的心灵关怀和尊重。作为子女，我们应该时刻怀着感恩之心去对待父母，尽自己最大的努力去照顾和关心他们，让他们过上幸福的晚年。
通过阅读《孝经》，我深深地被孝顺的精神所感动。它教会了我如何去关心和照顾父母，如何去建立一个和谐幸福的家庭。作为一个子女，我将时刻牢记孝顺的重要性，尽自己最大的努力去孝顺父母，为家庭的幸福做出贡献。同时，我也希望能够通过自己的行动，传承和弘扬孝道文化，让更多的人意识到孝顺的力量，让家庭和社会更加和谐幸福。
孝经读后感 篇三
俗话说:“百善孝为先”。古人说的“孝、悌、忠、义、礼、义、廉、耻”这八德，孝排在第一位，可见“孝”对于我们每个人都是非常重要的东西，所以，“孝”是我们每个人都要必须做到的。
《孝经》，通过孔子和弟子曾参之间的对话，精要地阐述了儒家对孝道的见解，认为孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的关键。
《孝经》说“身体发肤受之父母，不敢毁伤。孝之始也”。让我知道一个人的躯体、四肢、毛发，皮肤，都继承父母，要好好爱惜，不要随意毁伤，这是孝行的起点。这句话令我感动。还记得在我我四岁的时候，有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那种摇摇车)，一不小心从一米多高的地方摔了下来，我一直哭，妈妈问我是不是很疼啊。我说:“妈妈，胳膊刷坏了，让您担心，我才哭的呢。”妈妈搂着我直说我是个孝顺懂事的好孩子。
对啊!爸爸妈妈把我养大，费了多少心血啊，我们要是不孝顺父母的话，就是大逆不道!所以，我出去吃饭的时候，总是给妈妈碗里夹肉，妈妈直说我长大了;平时，我也做家务，去买早餐让大人吃，晚上放学去买馒头。让爸爸妈妈多休息;我还早起晚睡，好好学习，不要因为贪玩耽误功课让父母担心。
《孝经》是孔老夫子留给我们的瑰宝，从《开宗名义章》起，共18章，讲了孝的功能、孝的本质、孝的内容，讲了从天子到庶人尽孝的标准，讲了以孝治天下的原理等等。我喜欢孔子，孔子的觉悟很高，我也想穿越到孔子时代，过一把当孔子弟子的瘾。我的好朋友AI博士有一台时空机，我请求他让我穿越到孔子时代，AI博士二话不说就同意啦!
孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子为师后，老夫子把我收为他的第521位弟子。之后，我刻苦钻研《孝经》，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在当时，我是世界第二孝。(因为闵子骞比我还孝顺)。但是，好景不常。AI博士的时空机只能在时空隧道里呆一天(相当于24年)。所以，我又穿越回来了。但是孝道已经在我的心中生根发芽了，直到今天，我在生活中还是很孝顺父母。
总之，孝是德行根本，我们一定要孝顺父母，做善事，才能做大事。
孝经读后感 篇四
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。
乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，《孝经》的通篇理论便是孝道，但是这个“孝”并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。
在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不同等级的人应该向父母履行的各种不同的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与后来封建社会的愚孝是不同的。
《孝经》是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在《孝经》中最喜欢的一句话就是“故虽天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。”这句话的大意就是天子不但不以自己为尊，还要尊其父，不但不以自己为先还要先其兄。对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不同于其他的地方吧。
《孝经》提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。
学校为我们推荐《孝经》这本书，就是想让我们对自己的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才后悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字—孝!
孝经读后感 篇五
首先我们来看看“孝”这个字，上面是“老”字的头，下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也，”如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”古人还有一句话，“百善孝为先”，几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢孝经云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是
我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。
谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
孝经读后感 篇六
最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
当我读的“事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大;身为别人的下属，也不为非作乱;身为普通的百姓，也不与别人争斗。
身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾;为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚;身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊!
盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余晖，我拥有一缕最温暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，著名作家毕淑敏告诉我们：“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。”。
我们更应该牢牢的铭记：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人?养育之恩不图报，望子成龙自费心。
我们应该读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的浏览一遍就算了。
