染雾孟子经典语录 篇一
孟子是中国古代伟大的哲学家和教育家，他的思想对中国社会产生了深远的影响。他的经典语录中蕴含了丰富的智慧和人生哲理，给予了人们许多启迪和指引。以下是我对其中几句经典语录的理解和思考。
1. “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这句话告诉我们，如果一个人想要取得伟大的成就，就必须经历辛苦和磨砺。只有通过不断努力和奋斗，才能获得真正的成功。这句话也鼓励我们要坚持不懈地追求自己的梦想，不怕吃苦，不怕辛劳。
2. “人皆可以为圣学也，未有贤乎自助者也。”这句话告诉我们，每个人都有可能成为圣人，只要肯学习和努力。没有人天生就是圣人，只有通过自己的努力和奋斗，才能成为真正的圣人。这句话也提醒我们要珍惜学习的机会，不断充实自己的知识和能力。
3. “君子之道，财不可舍也。”这句话强调了财富的重要性。财富可以给人们带来物质上的享受和安全感，也可以为人们提供更多的机会和资源。但是，财富并不是最重要的，君子之道更加注重的是道德和品德的修养。一个真正的君子应该注重修身养性，追求真理和善良。
4. “人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话告诉我们要保持平和和宽容的心态。当别人对我们不了解或误解时，我们不应该生气或愤怒，而是应该保持冷静和宽容。一个真正的君子应该有包容的心态，尊重他人的不同观点和选择。
孟子的经典语录中蕴含了深刻的人生哲理和智慧，给予了人们许多启示和指导。这些语录不仅是他个人的思考和体悟，更是对人类社会和人性的深刻思考和观察。通过学习和理解这些语录，我们可以更好地认识自己，指导自己的行为和选择，实现自己的人生价值。
孟子经典语录 篇二
孟子是中国古代伟大的哲学家和教育家，他的思想对中国社会产生了深远的影响。他的经典语录中蕴含了丰富的智慧和人生哲理，给予了人们许多启迪和指引。以下是我对其中几句经典语录的理解和思考。
1. “人之初，性本善。”这句话告诉我们，每个人从出生的那一刻起，都具有善良的本性。人们天生具备了对善的追求和向往，这是人性中最美好的一面。然而，随着成长和社会的影响，人们可能会受到一些消极因素的影响，失去了原本的善良。所以，我们应该通过教育和修养，重新激发和培养自己内心的善良。
2. “君子之道，以义立身。”这句话强调了道德和正义的重要性。一个真正的君子应该以道德和正义为立身之本，追求真理和善良。在面对困难和诱惑时，君子应该坚守自己的道德准则，不为私利和权力所动摇。这句话也提醒我们要坚守自己的原则和价值观，在人生的道路上走出自己的人生之道。
3. “学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们，学习和思考是相互依存的。只有通过学习，我们才能获得知识和智慧；只有通过思考，我们才能深入理解和应用所学的知识。学习和思考是相辅相成的过程，缺一不可。这句话也提醒我们要注重实践和思考，将所学知识应用到实际生活中去。
4. “人而无信，不知其可也。”这句话强调了信任和诚信的重要性。一个人如果失去了信任和诚信，就不会被人们所接纳和认可。信任是人际关系和社会秩序的基石，没有信任就没有真正的合作和共赢。这句话也提醒我们要注重自己的言行一致，言出必行，做到言行一致。
孟子的经典语录中蕴含了深刻的人生哲理和智慧，给予了人们许多启示和指导。这些语录不仅是他个人的思考和体悟，更是对人类社会和人性的深刻思考和观察。通过学习和理解这些语录，我们可以更好地认识自己，指导自己的行为和选择，实现自己的人生价值。
孟子经典语录 篇三
1、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》
3、惟孝顺父母，可以解忧。
4、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
5、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
6、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》
7、生于忧患，死于安乐。
8、人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。
9、不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
10、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》
11、富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
12、国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
13、生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
15、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
16、孟子·文明·成长·感恩父母
17、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
18、只有走出舒适圈，才能有所成就。
19、自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。
20、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
21、生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
22、所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
23、不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
24、尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
25、如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
26、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
27、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
28、能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
29、不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
30、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》
31、天时不如地利，地利不如人和。
32、最和谐的社会，应该是这样的。
33、自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
34、常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
35、民为贵，社稷次之，君为轻。
36、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
37、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
38、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
39、尽信书，则不如无书。
40、生于忧患，而死于安乐也。
孟子经典语录 篇四
1、志当存高远。——诸葛亮
2、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真
3、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷
4、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
7、做人不可有傲态，不可无傲骨。——（清）陆陇其
11、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
12、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
28、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——（明）黄宗羲
29、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉
30、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
31、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
32、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
33、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘 43、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦 关于友谊的经典名言
1、有了朋友，生命才显出它全部的价值。——罗曼·罗兰
2、谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。——罗曼。罗兰
3、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土……——达尔文
6、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。——培根
8、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。——伊索
9、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
10、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。()——培根
11、灾难能证明友人的真实。——伊索
12、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根
15、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
17、友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。——大仲马
24、只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。——克雷洛夫
25、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
26、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索
27、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索
28、要想吸引朋友，须有种种品性。自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。——马尔顿
孟子经典语录 篇五
公孙丑问曰：“夫子当路於齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣！
“或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’
曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予於管仲！
管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也：
尔何曾比予於是！’”
曰：“管仲、曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显；管仲、晏子犹不足为与？”
曰：“以齐王由反手也。”
曰：“若是，则弟子之感滋甚！且以文王之德，百年而後崩，犹未洽於天下。
武王、周公继之，然後大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
曰：“文王何可当也！由汤至於武丁，贤圣之君六七作；天下归殷久矣，
久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁，未久也；
其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，
皆贤人也，相与辅相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。
然而文王犹方百里起，是以难也。
“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有□基，不如待时。’今时则易然也。
“夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，
而达乎四境。而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣；行仁政而王，
莫之能御也！
“且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。
饥者易为食，渴者易为饮。
“孔子曰：‘德之流行，速於置邮而传命。’
“当今之时，万乘之国，行仁政；民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之倍之人，
功必倍之；惟此时为然。”
孟子经典语录 篇六
1、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
2、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
3、大人者，不失其赤子之心者也。
4、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
5、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
6、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
7、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
8、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
9、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
11、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
12、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
13、尊贤使能，俊杰在位。
14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
16、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
18、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
19、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
20、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
21、权、然后知轻重；度、然后知长短。
22、权，然后知轻重；度，然后知长短。
23、尽信书，则不如无书。
24、贤者在位，能者在职。
25、人有不为也，而后可以有为。
